Publikacje

Poznaj sposób naszego postrzegania rzeczywistości. Poznaj nasze dążenia.

PRAWDA! Po co nam Prawda?

Prawda jest kategorią fundamentalną dla istnienia człowieka i funkcjonowania społeczeństw. Jednak jej rozpoznanie i stosowanie napotyka liczne bariery: skłonność do manipulacji, psychologiczne mechanizmy obronne, wpływ ideologii, ograniczenia poznawcze i presję społeczną. Świadomość tych mechanizmów pozwala lepiej zrozumieć, dlaczego prawda bywa odrzucana i dlaczego jej obrona jest tak trudna – a zarazem tak konieczna.

„Dobro”i „Zło”. Na rozmytych pojęciach nie można zbudować społecznego konsensusu.

Pojęcia dobra i zła są w pierwszej kolejności odzwierciedleniem intencji sprawcy czynu. Miarą wartości dobra lub zła jest bilans korzyści lub strat wyświadczonych Biorcy. Dobro i zło mają atrybut udziału wpływu i woli (działania planowane i dobrowolne). Dobro i zło nie są pojęciami transcendentnymi ani nie powinny być personifikowane, gdyż wtedy ich użyteczność jest ograniczona. Są określeniami skutków aktów, które się wydarzyły a w przestrzeni pojęciowej definiują głównie wektor i rezultat iteracji społecznej.

PRAWDA! Po co nam Prawda?

PRAWDA! Po co nam Prawda?

Prawda jest kategorią fundamentalną dla istnienia człowieka i funkcjonowania społeczeństw. Jednak jej rozpoznanie i stosowanie napotyka liczne bariery: skłonność do manipulacji, psychologiczne mechanizmy obronne, wpływ ideologii, ograniczenia poznawcze i presję społeczną. Świadomość tych mechanizmów pozwala lepiej zrozumieć, dlaczego prawda bywa odrzucana i dlaczego jej obrona jest tak trudna – a zarazem tak konieczna.

„Dobro”i „Zło”. Na rozmytych pojęciach nie można zbudować społecznego konsensusu.

„Dobro”i „Zło”. Na rozmytych pojęciach nie można zbudować społecznego konsensusu.

Pojęcia dobra i zła są w pierwszej kolejności odzwierciedleniem intencji sprawcy czynu. Miarą wartości dobra lub zła jest bilans korzyści lub strat wyświadczonych Biorcy. Dobro i zło mają atrybut udziału wpływu i woli (działania planowane i dobrowolne). Dobro i zło nie są pojęciami transcendentnymi ani nie powinny być personifikowane, gdyż wtedy ich użyteczność jest ograniczona. Są określeniami skutków aktów, które się wydarzyły a w przestrzeni pojęciowej definiują głównie wektor i rezultat iteracji społecznej.